强者自强，主动把握自己的命运（二）

　　磨砺智慧。磨砺，首先需要打磨的“工具”。一项艰巨的任务、一个困难的挑战、一次痛苦的挫折.....这些都是很好的“工具”。就如孟夫子所说的，人们通过这些“工具”来“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，达到磨砺自己的效果，进而“动心忍性，增益其所不能”;磨砺，需要吃得了辛苦，耐得住寂寞。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。你想想，被放在粗石上被打磨的滋味能舒服的了吗?而恰恰是这种不舒服，更能磨砺心性和意志，让我们对人生、对生命、对宇宙有更深的理解和感悟。进而明白“穷”和“通”、“苦” 和“乐”之间对立又统一的辩证关系。古人讲文章“穷而后工”，历史上那么多让人惊才绝艳的名作，往往都是诗人在人生最困难时候明悟的花朵;磨砺，还需要“慢工出细活”。没有韧性、没有毅力，就打磨不出真功夫。“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”。王冕诗句中的能开出“墨梅”的“ 洗砚池”，相传就是“书圣”王羲之幼年刻苦练字后，经常到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨色，而形成的“墨池”。“只要功夫深铁杵磨成针”，在这个充斥着“快餐文化”的时代，实该沉静下来，进一步打磨自身，让我们经得起推敲、受得住考量。

　　陶冶心灵。陶冶，就是放火里烧。经过高温熔炼，去除其中杂质。你可能会好奇，曾国藩是怎么从一个“不可能出息”的“小笨蛋”，成长为一代能臣的?我想，这与他有一个美好的目标密不可分。曾国藩的目标是什么?——“经世致用、内圣外王”。其实这个目标可以说是过去文人的共同追求。为什么曾国藩做成了?我们先来看看他为目标都做了哪些事:过去知识分子要想报效国家，唯有科举一途。曾国藩少时科举屡屡落第，考了七次，才考中秀才。后来考进士也受挫，不得不在京城迁延一年，第二年再战(他运气还算好，赶上朝廷开恩科，所以只等了一年而非三年)，直至金榜题名，从此，他才有了“经世致用”的机会;在自我修炼上，他要做到“内圣外王”，他给自己制定了明确的任务书，每天严格执行。比如读书、练字、写日志、“节欲”....即便在带兵打仗期间，他仍然没有间断。从他所作的这些事情，我们不难发现其间一条连线，那就是他的目标。因为这目标，他用“屡败屡战、屡战屡败”的执着，在生命熔炉中炼就真金，而没有化作劫灰;因为这目标，他用近乎苛刻的自律，给自身镀上一层亮色，成就一代“完人”。可以说，目标是他一切行为的原因，没有了目标，他的努力便成了“无的放矢”，可能也就没有“磨砺”或者“陶冶”了。磨砺智慧和陶冶心灵也是八维校训的精华所在。